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11月1日と2日が祝われる理由

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万聖節と万霊節が祝われる理由


色とりどりの花、セメントの墓石に垂れるロウソク、そして誰もいない墓場に肩を並べる数千人の人々。

かつてフィリピンでは、11月1日と2日に行われる伝統的な「万聖節」と「万霊節」は、このような風景であった。

しかし、COVID-19という致命的なパンデミックがフィリピンを襲ったとき、物理的、社会的に生者同士が距離を置くだけでなく、墓地が閉鎖されたために生者と死者が離れてしまったのである。

COVID-19は少なくとも41,000人のフィリピン人の命を奪いましたが、生者と死者が家族の祝福のために会うべき日に、墓地は空っぽです。


省庁間タスクフォース(IATF)は、過密状態を避けるために、2021年10月29日から11月2日まで墓地を閉鎖することを再び命じました。

墓地が開放されるべき2日間に閉鎖されるのは、今年で2回目です。

セブ市やラプラプ市など、いくつかの地方自治体がこの義務化に異議を唱え、適用除外を要求しているが、タスクフォースはまだ回答していないという。

 

今年もお墓にとっては寒い年になりそうです。

 

 

今年もお墓にとっては寒い年になりそうです。


なぜカラグ・カラグを祝うのか?
カトリック教会では定型的に万聖節と万霊節を別々に祝う。

セブ大司教区のスポークスマンであるジョセフ・タン司教によると、11月1日の万聖節は、地上で名前を知られていないが、天国に入ったと信じられている聖人たちに捧げる日である。

「11月1日の万聖節は、天国に入ったと信じられているまだ名前のない聖人たちに捧げる日です。pagpuyog og kinabuhing mahigugmaon og mapagmatuohon, bisan wala nahinganli diri sa yuta kay wala sila girecognize nga santos sa simbahan」とタンは言いました。

(11月1日、私たちは、人生において神の呼びかけに正しく答えたすべての人々を、聖人への呼びかけに耳を傾けることで、彼らが愛と真実に満ちた人生を送ったことを認識します。たとえ、教会から聖人と認められなかったために、この地上で名前がつけられなかったとしてもです)。

万聖節は、まだ地上にいる魂や煉獄にいる魂のために祈る能力を持った無名の聖人たちのための、すべてを網羅したイベントなのです。

タンは、カトリックの文脈では、この祝典は、いつか天の国に入るための導きを天の聖人たちの執り成しに訴えるものであると語った。

一方、「万霊節」は、天国に入ろうとしているが、煉獄にいるかもしれない魂のために、カトリック教徒が祈る日である。

カトリックの教えでは、「教会」という言葉は、「天に凱旋した教会」、「地上にある民衆の教会」、「煉獄に苦しむ教会」の3つのグループを意味しています。

 


"天上の勝利の教会と地上の従順な教会の「中間」、つまり教会の苦しみがあります。それは、カトリックの教えに他ならない。私たちは、このようにしてカトリックの教えを理解することができたのです。チャンスがあっても、ギノーでは何もできませんでした。魂が癒され、罪が清算されるのです」とタンは言う。

天上の勝利の教会と地上の民衆の教会の間には、苦しんでいる教会があります。カトリック教会の教えの中で、カトリック独自の教えである人たちです。彼らは、神の呼びかけに答える準備が本当にできていない状態で、この地上を去った人たちです。彼らには、神のもとに戻るチャンスが与えられています。彼らが煉獄にいるのは、魂の癒しと罪の清めを得るためです)

"Dili naman sila makahimo, makaresponde sa Ginoo. Ang nahabilin tua sa langit og kitang naa sa yuta nga naa pay kakayahan, are called to do what we can to appeal to the mercy of God through our prayer nga luwason sila gikan sa ilang mga sala, "とタンは言いました。

(彼らは神に応えることができない。そして残されたのは、天国にいる人たちと、この地上にいる私たちであり、彼らが罪から救われるように、私たちの祈りを通して神の憐れみを訴えるために、私たちができることをするように求められているのです」。)

カトリックの文脈では、この2つの祝典は、天国にいるか煉獄にいるかにかかわらず、部門の魂のために祈る祝典です。

 


文化的なタッチ
しかし、フィリピン人はこのカトリック独特の伝統を、毎年文化的な現象に変えている。

タン氏によると、花やろうそく、時には食べ物を置く習慣は、正確には宗教的なものではないが、亡くなった愛する人を思い出したり、悲しんだりする助けになるという。

 


この2つの宗教的な日を中心に、家族の再会、フィエスタのようなお祝い、先祖代々のお墓へのお参りなど、社会的な伝統が形成されています。

また、カラグ・カラグの季節には、非宗教的で非常に民俗的な伝統も生まれます。たとえば、墓地を去るときのパリーナの伝統です。

 墓地を去る前に、あらゆるネガティブな要素が取り除かれるように、燻した炎の中を通るという伝統は、宗教的な背景はありませんが、墓には悪霊がいるという古代の信念に基づいています。


「文化的なものではありませんが、私たちはこのようなことをしています。 フィリピン人の典型的な習慣だと思います。 それは文化的な習慣であります。
 It's more a cultural practice," と彼は言った。

 (それは文化的なことで、ネガティブなものが私たちにまとわりつかないようにするためで、そのために彼らはそれらを燻製にするのです。 それがフィリピン人の典型的な習慣です。
それは教会の教えではありません。 むしろ文化的な習慣なのです)

 タンさんは、この2つの日が家族の集まりと同義になっているので、お祝いのときに宗教と文化が混ざるのは自然なことだと言います。

 

 忘れられないこと
 今年は墓地が閉鎖されましたが、カトリック教会は、墓地を訪れることができないからといって、お祝いの本質が減るわけではないと考えています。

パンデミックで多くの愛する人を失った人々は、この季節を祝うことを切望していたので、これはカトリック教会の課題の1つだとタン氏は言います。

 しかし、今回の規制により、多くの家族が再び墓地を訪れることができなくなりました。

 "Ang labing importante sa mga mahal nato sa kinabuhi nga nipahulay na mao ang pag-apil nila sa atong mga pag-ampo whose personal prayer, other forms of devotion, rosaryo, novena, or ato silang iapil og halad sa santos nga misa, kini ang mas mahuluganon para sa kaluwasan sa kalag suma sa tinulunan nato sa simbahang Katoliko." (私たちの亡き人にとって最も重要なことは、この季節を祝うことです。)

 (亡くなった愛する人にとって最も重要なことは、個人的な祈りであれ、他の形の献身であれ、ロザリオやノヴェナであれ、私たちの祈りに含まれることであり、また、カトリック教会の教えによれば、彼らの魂の救済にとって最も意味のある聖なるミサを祝うことに含まれることである)

"Kanang uban, kanang pagdalag buwak og kandila, mga pakapin na lang na, timailhan sa paghigugma. mga patay kay ang pag-apil nila dinha sa atong pag-ampoに行使しなければならない慈善活動です」とTanさん。

(墓に花やロウソクを持っていくことは、彼らへの愛の証に過ぎません。私たちが死者のために行うべき慈善活動は、彼らを祈りの中に含めることです)

 


タン氏は、教会は神の恵みによってつながりを保ち、たとえ家族が死んだ愛する人の墓を訪れることができなくても、と語った。

カラグ・カラグの季節に人々が決して忘れてはならない最も重要な伝統は、死者のために祈ることであり、これこそがこの祝典の真髄である真の愛の行為である。 (To be continued.)